Interaksi Budaya pada Masa Kerajaan Islam (LKPD IPS 8) bagian 2

c. Perubahan Masyarakat Masa Islam dalam Bidang Sosial Pendidikan

Interaksi Budaya pada Masa Kerajaan Islam. Pendidikan pada masa Islam mengalami kemajuan sangat pesat. Hal ini tidak lepas dari karakteristik agama Islam yang mewajibkan seluruh umatnya untuk mampu baca tulis. Karena itulah seiring perkembangan jumlah penduduk beragama Islam, semakin luas pula pertumbuhan tempat-tempat pendidikan masyarakat.

Surau adalah tempat pendidikan paling kecil di suatu masyarakat. Dalam setiap surau atau mushola disamping untuk kegiatan salat lima waktu, juga digunakan untuk berbagai aktivitas sosial dan pendidikan. Biasanya ada orang yang lebih pandai dalam urusan agama akan memberikan pendidikan kepada masyarakat lainnya. Kamu dapat mengamati kegiatan surau atau mushola terdekat denganmu. Apakah ada kegiatan pendidikan di tempat tersebut?

Begitulah kebutuhan akan pendidikan semakin luas, mengingat dalam ajaran Islam tidak ada pembatasan masyarakat dalam belajar. Semua umat Islam bebas belajar di manapun dan kepada siapapun. Tidak ada pembedaan belajar untuk pejabat dan rakyat biasa. Karena itulah tumbuh berbagai pusat pendidikan terkenal yang masih berlangsung hingga saat ini. Sebagai contoh adalah Pesantren Tebuireng yang dikenal sebagai salah satu pesantren pertama di Indonesia.

d. Perubahan Masyarakat Masa Islam dalam Bidang Budaya.

1. Seni Bangunan Bercorak Islam

a) Masjid dan Menara

Bangunan masjid di Indonesia pada jaman perkembangan Islam memiliki bentuk yang unik. Perhatikan dan cermati keunikan gambar Masjid pada slide dibawah ini.

Bentuk bangunan masjid semacam itu adalah merupakan hasil akulturasi (percampuran) antara budaya Islam dan budaya yang telah berkembang sebelumnya. Bangunan itu memiliki
ciri-ciri sebagai berikut.

• Atapnya berupa atap tumpang, yaitu atap yang bersusun atau bertingkat. Atap masjid biasanya masih diberi lagi sebuah kemuncak yang dinamakan mustaka.
• Tidak memiliki menara. Masjid luar Indonesia umumnya memiliki menara. Masjid-masjid di Mesir dan Masjid Abas di Karbala, Irak, memiliki menara yang sangat tinggi dan megah.

Masjid Menara Kudus dan Masjid Banten memiliki menara. Kedua menara itu bentuknya sangat unik. Menara Kudus menyerupai candi di Jawa Timur. Kalau dicermati, bentuk menara masjid kudus juga mirip dengan Bale Kulkul. Bale Kulkul adalah bagian bangunan dari bangunan sebuah Pure. Cermati dan bandingkan gambar menara Kudus dan Bale Kulkul di Pure Taman Ayun Bali, kemudian temukan kemiripan bentuknya.

Keunikan lain Masjid Menara Kudus adalah pada pintu-pintu masuk dan tempat wudhunya. Pintu-pintu masuk aslinya menyerupai gapura dalam bangun an agama Hindu. Tempat wudhunya juga unik, karena air wudhu keluar memancar dari mulut kalamakara.

b) Makam

Pernahkah kamu berziarah atau berkunjung ke salah satu makam Wali Songo? Makam-makam di Jawa Tengah dan Jawa Timur memiliki keunikan tersendiri dibandingkan makam di daerah lain. Apa keunikan bangunan makam tersebut? Makam-makam tokoh Islam di Jawa ada yang dibangun di tempat tinggi. Misalnya makam Sunan Muria dan makam Sunan Gunung Jati. Pada makam-makam tersebut biasanya dihiasi berbagai ornamen indah dan unik. Coba perhatikan makam Sunan Kalijaga di Demak Jawa Tengah ini. Makam digunakan untuk mengubur jenazah. Masyarakat Hindu sebagian besar tidak menguburkan jenazah. Orang yang telah mati pada masyarakat Hindu jenazahnya dibakar. Upacara pembakaran jenazah ini disebut Ngaben. Upacara Ngaben pada saat ini dapat kamu lihat terutama di Pulau Bali

c) Seni Ukir

Pada masa Hindu-Buddha bangunan candi dan berbagai bentuk relief banyak berkembang. Berbagai patung dapat kita temukan di berbagai bekas Kerajaan Hindu-Buddha. Pada masa Kerajaan Islam, kita tidak lagi dapat menemukan berbagai bentuk patung. Sebab agama Islam melarang pembuatan patung. Tetapi seni pahat tersebut tidak hilang. Justru seni pahat terus berkembang yang salah satunya adalah seni ukir. Untuk menghindari menggambar mahluk hidup, para seniman Islam mengembangkan seni hias dan seni ukir dengan motif daun daunan dan bunga-bungaan.

d) Seni Pertunjukan

Coba kamu perhatikan berbagai bentuk kesenian pertunjukan yang bercorak Islam di berbagai wilayah Indonesia. Kamu tentu tidak asing dengan istilah debus, wayang kulit, dan seudati. Ketiga seni tersebut sebagai contoh peninggalan kebudayaan Islam di Indonesia. Apa yang dimaksud debus, wayang, dan seudati? Di mana kita dapat menemukan ketiga bentuk kesenian tersebut?

Permainan debus, tarian yang pada puncak acara para penari menusukkan benda tajam ke tubuh nya tanpa meninggalkan luka dan mengeluarkan da rah. Tarian ini dapat ditemui di Banten dan Minangkabau.

Seudati, sebuah bentuk tarian dari Aceh. Berasal dari kata syaidati yang artinya permainan orangorang besar. Seudati sering disebut saman artinya delapan. Para pemain menyanyikan lagu yang isinya antara lain salawat nabi.

Wayang. Pertunjukan wayang sudah berkembang se jak zaman Hindu. Pada zaman per kembangan Islam, kesenian yang sa ngat disukai masyarakat ini terus di kembangkan. Cerita-cerita dalam per tunjukkan wayang kemudian di kaitkan de ngan ajaran Islam. Pada perkembangan berikutnya, muncul pertunjukkan wayang golek. Wayang golek dikembangkan berdasarkan cerita Amir Hamzah.

e) Aksara dan Seni Sastra

Masuk dan berkembangnya pengaruh Islam di Indonesia juga membawa pengaruh dalam bidang aksara dan tulisan. Huruf Arab digunakan di bidang seni ukir. Sehingga, berkembanglah seni kaligrafi.

Dalam bidang karya sastra, berkembanglah hikayat, babad, suluk.

• Hikayat: Hikayat adalah karya sastra yang berisi cerita sejarah ataupun dongeng. Hikayat yang terkenal, antara lain, Hikayat Iskandar Zulkarnain, Hikayat RajaRaja Pasai, Hikayat Khaidir, Hikayat si Miskin, Hikayat 1001 Malam, Hikayat Bayan Budiman, dan Hikayat Amir Hamzah.
• Babad: Babad berisi cerita sejarah, tetapi isinya tidak selalu berdasarkan fakta. Tulisan Babad berisinya campuran antara fakta sejarah, mitos, dan kepercayaan. Di tanah Melayu tulisan yang mirip dengan babad dikenal dengan sebutan tambo atau silsilah. Contoh babad adalah Babad Tanah Jawi, Babad Cirebon, Babad Mataram, dan Babad Surakarta.
• Suluk: Suluk adalah karya sastra yang berupa kitab-kitab dan isinya menjelaskan soal-soal tasawuf. Contoh suluk antara lain: Suluk Sukarsa, isinya mengisahkan perjalanan hidup Ki Sukarsa dalam mencari ilmu untuk mendapatkan kesempumaan hidup; Suluk Wujil, berisi wejangan atau ajaran Sunan Bonang kepada Wujil, yakni seorang kerdil yang pemah menjadi abdi di Kerajaan Majapahit.; Suluk Malang Sumirang, berisi penghormatan dan pujian ter hadap seseorang yang telah mencapai kesempurnaan, men dekatkan diri, dan menyatu dengan Tuhan.

2. Bagaimana Perkembangan Kerajaan Islam di Indonesia?

Ada berapa kerajaan Islam yang berdiri dan berkembang di Indonesia? Tahukah kalian kerajaan-kerajaan Islam terdahulu di Indonesia? Perhatikan infografik berikut yang menjelaskan kerajaan-kerajaan Islam yang berkembang di Indonesia!

Tahun 840 – 1755

• Kerajaan Perlak (840 – 1292) Kerajaan Perlak merupakan kerajaan Islam pertama di Indonesia dengan raja pertama adalah Sultan Alaidin Saiyid Maulana Abdul Aziz Syah.
• Kerajaan Ternate (1257- 1950) Kerajaan Ternate dan Kesultanan Tidore adalah dua kerajaan yang terletak di Kepulauan Maluku antara Sulawesi dan Papua.
• Kerajaan Samudra (1285 – 1521) Samudra Pasai terletak di pantai utara Sumatra (Aceh, dekat dengan Perlak Malaysia). Kerajaaan ini dirikan oleh Marah Silu yang merupakan Raja pertama kerajaan Samodra Pasai.
• Kerajaan Malaka (1396 – 1511) Setelah Samudra Pasai mengalami ke munduran, Malaka berkembang sebagai pe labuhan, pusat perdagangan, dan pusat penyebaran Islam yang sangat penting di Asia Tenggara. Paramisora adalah raja pertama Kerajaan Malaka. Ia memerintah pada tahun 1396 – 1414. Paramisora lebih dikenal dengan nama Iskandar Syah.
• Kerajaan Demak (1500 – 1548) Demak adalah kerajaan Islam pertama di pulau Jawa yang berdiri tahun 1500 M. Raden Patah adalah raja pertamanya.
• Kerajaan Aceh (1511- 1904) Akibat kejatuhan Malaka ke tangan Portugis tahun 1511 pusat perdagangan Islam kembali ke wilayah Aceh. Kapal-kapal dagang dari berbagai wilayah mulai mengubah jalur pelayarannya, tidak lagi singgah di Malaka tetapi di Aceh. Situasi tersebut menguntungkan Aceh. Raja pertama dari Kerajaan Aceh adalah Sultan Ali Mughayat Syah. Ia memerintah pada tahun 1514 – 1528.
• Kesultanan Banten (1526 – 1813) Raja pertama Kerajaan Islam Banten adalah Hasanuddin. Beliau merupakan putra Sunan Gunung Jati (Syarif Hidayatullah). Beliau memerintah sekitar tahun 1527 – 1570.
• Kerajaan Makassar (Gowwa- Tallo) (1528- 1670) Kerajaan Makasar merupakan kerajaan Islam pertama di Sulawesi. Letak kerajaan makasar sangat strategis, pada jalur pelayaran Malaka ke Maluku. Oleh karena itu, kerajaan ini berkembang menjadi negara maritim.
• Kerajaan Mataram Islam (1586 – 1755) Kerajaan Mataram Islam mulai berdiri ditandai pemindahan pusat pemerintahan dari Pajang ke Mataram pada tahun 1586 oleh Senopati. Pusat dari kerajaan ini adalah di Kotagede, Yogyakarta. Raja pertama Mataram adalah Sutawijaya.

Penutup

Kalian sudah mempelajari materi interaksi perkembangan kebudayaan Islam di Indonesia. Apa yang sudah kalian dapatkan dari materi tersebut? Apakah kalian sudah mengetahui dan paham kerajaan Islam yang berkembang di Indonesia? Tahukah kalian budaya dan peninggalan apa saja yang masih dilestarikan sampai saat ini? Ayo, kita jaga selalu budaya, tradisi dan peninggalan sejarah kerajaan Islam!

Rincian Aktivitas Pembelajaran

1. Baca materi pelajaran diatas dengan seksama termasuk dari sumber lain yang relevan baik buku pegangan atau sumber online lainnya.
2. Perhatikan foto/slide diatas dengan cara menyentuhnya di sudut kiri atau kanan untuk menggeser ke foto berikutnya.
3. Diskusikan dengan anggota kelompokmu yang telah dibentuk sebelumnya, mengenai
   • Perubahan Masyarakat Masa Islam dalam Bidang Sosial Pendidikan
   • Perubahan Masyarakat Masa Islam dalam Bidang Budaya.
   • Seni Bangunan Bercorak Islam
   • Bagaimana Perkembangan Kerajaan Islam di Indonesia
   • Membandingkan corak bangunan masjid, pura dan kelenteng pada slide diatas

Pertanyaan

1. Berikan penjelasan secara ringkas alasan pendidikan pada masa Islam mengalami kemajuan sangat pesat.
2. Sebutkan ciri khas seni ukir pada masa kerajaan Islam
3. Sebutkan 3 (tiga) bentuk kesenian pertunjukan yang bercorak Islam di berbagai wilayah Indonesia.
4. Jelaskan apa yang dimaksud dengan Hikayat
5. Perhatikan kembali foto/slide di atas kemudian jelaskan pengaruh budaya hindu dan cina terhadap seni bangunan masjid dimasa kerajaan Islam ?

Quiz

Interaksi Budaya pada Masa Kerajaan Islam (LKPD IPS 8) bagian 2

Ilmu Pengetahuan Sosial SMP Kelas 8

1 / 10

Jika kerajaan-kerajaan Islam tidak menguasai pelabuhan strategis seperti Malaka, Jepara, atau Aceh, apa dampak yang mungkin terjadi bagi penyebaran Islam di Indonesia?

Islam hanya berkembang di daerah pedalaman Jawa tanpa pengaruh luar

Islam justru berkembang lebih cepat karena tidak bergantung pada perdagangan

Penyebaran Islam akan berjalan lebih lambat karena terbatasnya jalur perdagangan

Islam hanya berkembang di kalangan bangsawan tanpa menyentuh rakyat biasa

2 / 10

Sultan Iskandar Muda dari Kerajaan Aceh mendorong perdagangan internasional di Selat Malaka. Bagaimana pengaruh kebijakan tersebut terhadap perkembangan Aceh sebagai kerajaan Islam?

Aceh semakin terisolasi dengan kerajaan lain karena dominasi Eropa

Aceh hanya berfokus pada ritual agama tanpa perkembangan ekonomi

Aceh menolak pengaruh budaya luar dan menutup hubungan perdagangan

Aceh menjadi kerajaan yang dikenal sebagai pusat pengolahan rempah di Asia Tenggara

3 / 10

Masjid Demak dibangun dengan arsitektur sederhana yang memanfaatkan kayu sebagai tiang utama. Hal ini menunjukkan bahwa perkembangan Kerajaan Demak tidak hanya dalam aspek politik tetapi juga budaya. Jika dibandingkan dengan kondisi saat itu, apa makna penting pembangunan masjid bagi masyarakat?

Sebagai simbol kekuatan politik para wali terhadap kerajaan lain

Sebagai sarana perdagangan antarwilayah pesisir utara Jawa

Sebagai tempat pendidikan agama dan pusat penyebaran Islam

Sebagai pengganti pusat kegiatan Hindu-Buddha di Jawa

4 / 10

Salah satu peninggalan budaya Islam adalah masjid dengan gaya arsitektur khas Nusantara. Bagaimana masjid sebagai bentuk budaya material mencerminkan nilai-nilai Islam?

Masjid menjadi pusat penyebaran ilmu pengetahuan, bukan hanya ibadah

Masjid didirikan hanya untuk memperlihatkan kejayaan raja dan bangsawan

Masjid berfungsi sebagai benteng pertahanan dari serangan musuh

Masjid hanya dipakai sebagai simbol kesatuan politik kerajaan

5 / 10

Di beberapa daerah di Indonesia, tradisi lokal seperti wayang diberi muatan nilai-nilai Islam. Proses akulturasi budaya ini menunjukkan...

Dominasi budaya Islam atas budaya lokal

Kemampuan masyarakat menerima budaya baru tanpa meninggalkan budayanya

Budaya lokal hilang karena disisihkan oleh budaya baru

Adanya penolakan masyarakat terhadap dakwah berbasis budaya

6 / 10

Perkembangan budaya pada masa Islam ditandai dengan lahirnya berbagai karya sastra bercorak Islam, seperti hikayat dan syair. Mengapa karya sastra ini penting bagi masyarakat pada masa itu?

Menjadi sarana hiburan bagi rakyat sehari-hari

Dipakai pemerintah untuk mengontrol kehidupan rakyat

Menjadi bukti kejayaan kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha sebelumnya

Menjadi media penyebaran nilai-nilai ajaran Islam melalui cerita

7 / 10

Pesantren di masa Islam tidak hanya menjadi pusat pendidikan agama, tetapi juga menjadi wadah transformasi sosial. Dalam konteks sekarang, bagaimana nilai-nilai pendidikan pesantren dapat diadaptasi untuk menghadapi tantangan globalisasi?

Mengajarkan nilai-nilai lokal tanpa keterbukaan pada ilmu modern

Memisahkan ilmu agama dan ilmu pengetahuan umum secara total

Menghindari pengaruh luar demi menjaga kemurnian tradisi pendidikan pesantren

Mengintegrasikan nilai moral, etika, dan spiritual dengan pengetahuan umum dalam pendidikan

8 / 10

Perubahan sosial pada masa berkembangnya Islam di Indonesia membawa pengaruh pada pola pikir masyarakat. Bagaimana pengaruh keberadaan pendidikan Islam terhadap pola pikir tersebut?

Masyarakat hanya berfokus pada perdagangan dan meninggalkan aspek sosial budaya

Pola pikir masyarakat lebih menekankan kekuasaan politik daripada pendidikan

Terjadi pergeseran dari pola pikir mistis-magis menuju pola pikir rasional berbasis ilmu pengetahuan

Pendidikan Islam membuat masyarakat menolak budaya lokal secara keseluruhan

9 / 10

Di bidang pendidikan, masyarakat Islam mengenalkan sistem halaqah dan pondok pesantren. Bagaimana kedua sistem tersebut memberikan dampak jangka panjang terhadap kehidupan sosial masyarakat?

Membatasi masyarakat dalam berinteraksi antar suku

Membentuk pusat transmisi ilmu pengetahuan dan nilai sosial yang melahirkan tokoh-tokoh masyarakat

Menjadi wadah pembentukan elit politik semata

Hanya berfokus pada pengetahuan agama tanpa pengaruh sosial

10 / 10

Pada masa perkembangan Islam di Indonesia, sistem pendidikan tradisional seperti pesantren muncul sebagai lembaga yang berperan penting dalam masyarakat. Menurut Anda, mengapa pesantren lebih cepat diterima oleh masyarakat dibandingkan lembaga pendidikan lain yang dibawa dari luar?

Karena pesantren dirancang sesuai dengan kebutuhan sosial budaya masyarakat lokal

Karena masyarakat sudah terbiasa dengan kehidupan komunitas pedesaan

Karena pesantren dikelola langsung oleh pemerintah kerajaan Islam

Karena pesantren hanya mendidik anak-anak bangsawan

Your score is

The average score is 85%

0%

Restart quiz